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  • 缘起性空及其实践意义

    寿命故,罗什法师将之译为“无量光”:“无量寿”。缘起性空即‘‘无量光”.性空缘起即“无量寿”。它是为了方便众生而说,它是缘起,假名安立,因为是缘起的,故是性空,即空无自性。又如.“释迦牟尼佛”,译为...宇宙观上,佛教否认有至高无上的神,认为事物都处在无始无终,无边无际的因果网络之中;表示在人生观上,佛教强调主体的自觉,并把自己和众生的解脱联系起来;表现在方***上,佛教注重辨证思维与逻辑推理的综合...

    果悟法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991572.html
  • 莲华生大士夏历每月初十日圣迹功德感应记

    成佛,示现出家,为六道之慈母,稀有之圣尊。缘大士之法身,即阿弥陀佛法身,与阿打尔妈诸佛无二无别;大士之忿怒金刚相,亦即诸佛菩萨之报身;大士又为方便众生故,示现不可思议变化,变现百千万亿、乃至算数譬喻所...亲毁誉,供养丰啬,一视平等,均度之成佛。是时大士之名,梵语为显打纳截打。行者于此日修大士法,能令牲畜繁盛,衣食丰足,获大福利,一切众生悉能听命。且因佛力加被,夜梦吉祥,并能于梦中,预知未来吉凶。一切...

    西藏喇嘛登里勇众冷把著 西康诺那呼图克图口译

    |莲华生大士|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2115503237.html
  • 人生之最後

    。屈伸臂顷到莲池。         莲华开後见慈尊。亲听法音可了了。         闻已即悟无生忍。不违安养入娑婆。         善知方便众生。巧把尘劳为佛事。         我愿如斯佛自知...念佛时。家族亦应随念。但女众宜在自室或布帐之内。免生讥议。凡念佛等一切功德。皆宜回向。普及法界众生。则其功德乃能广大。而亡者所获利益。亦更因之增长。开吊时。宜用素斋。万勿用荤。致杀害生命。大不利於亡人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291143863.html
  • 弥勒讲式

      弥勒上生赌史天 四十九重摩尼殿   昼夜恒说不退行 种种方便众生   八功德水妙花池 诸有缘者悉同生   我今弟子附弥勒 龙花会中得解脱   南无弥勒如来应正等觉愿与含识速奉慈颜   ...何者。大圣利物慈悲虽等。众生受化机感互异。盖多生矌劫系属令然也。爰牟尼者一代之教主。恩德超于诸佛。逸多者世尊之补处。宿缘厚于此土。群主之所仰谁如斯二佛。彼三会得脱二百八十亿众生。皆是释迦遗法结缘之人也。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054448715.html
  • 如何具足菩萨道以得耨多罗三藐三菩提——“大智度论”集粹之六十九

    颠倒之故,而著有法、有我。因此,菩萨发大庄严,常不退阿耨多罗三藐三菩提。以此方便众生众生已,实无众生、也无众生法可。  由以上的说法,菩萨要得阿耨多罗三藐三菩提,必须先得成就六波罗密,尤其得成就般若波罗蜜。自身成就以后,不能以此为足,尚要以六去度脱众生。但众生之时,是以方便力相度,而不是作意去。作意度众生,不但有众生之实,而且有众生。若有如此的作意,则菩萨原成就的六,原得的...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030867546.html
  • 火中金莲非等闲——浅谈在家居士修行的要点

    ,自他两利,巧把尘劳做佛事,善知方便众生,就能积福积慧而成就道业了。   六、道由心悟   道由心悟之义,即六祖大师所言“菩提只向心觅,何劳向外求玄”也者。菩提译为:“觉悟”、“道”,既要想得到...知恩报恩   佛教所说的恩主要有四种:父母恩、国家恩、众生恩、三宝恩。之所以报父母恩,因为父母养育之恩山高水深,碎身难报。国家则保护了我们的一切,例如生命、财产等等。众生恩:佛教讲“众缘所生”,个体的...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05323581200.html
  • 精严讲寺十天百万佛号闭关活动启事

    障碍,阿弥陀佛远相迎。观音甘露洒我头,势至金台安我足。一刹那中离五浊,屈伸臂倾到莲池。莲花开后见慈尊,亲听法音可了了。闻已即悟无生忍,不违安养入娑婆。善知方便众生,巧把尘劳为佛事。我愿如斯佛自知,...神力。种种方便。度脱众生。咸令离染。还得净心。同生西方。入不退地。如是大愿。世界无尽。众生无尽。业及烦恼。一切无尽。我愿无尽。愿今礼佛。发愿。修持功德。回施有情。四恩总报。三有齐资。法界众生。同圆种智。...

    枣树

    |闭关精进念佛活动启事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20373286012.html
  • 《胜鬘经》导读

    可以说︰小乘以出家者为重,大乘以现居士身为多。维摩居士,中国的学佛者,都是知道的,他是怎样的方便众生呀!考现存的大乘经,十之八九,是以在家菩萨为主的,说法者不少是在家菩萨,而且也大多为在家者说。向来...所以是极平等而又最究竟。本经从〈一乘章〉到〈自性清净章〉,都发挥这佛乘的究竟圆满义。佛法中有声闻、缘觉,但这是方便说的,不是究竟真实。究竟圆满处,唯是如来──即是一切众生皆得成佛的佛;如来才是究竟。这可...

    李富华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547176.html
  • 煮云上人精进佛七源流之探讨

    观音甘露洒吾顶,势至金台安我足;  一刹那中离五浊,屈伸臂顷到莲池;  莲华开后见慈尊,亲听法音可了了;  闻己即悟无生忍,不违安养入娑婆;  善知方便众生,巧把尘劳为佛事;  我愿如斯佛自知,毕竟...宛转五须弥、绀目澄清四  大海,光中化佛无数亿、化菩萨众亦无边、四十八愿度众生、九品咸令登彼  岸、南无西方极乐世界、大慈大悲阿弥陀佛)  绕念归位、念佛止静、叫香开静、起佛号、念佛回向。  四生九有...

    慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012665059.html
  • 初一、十五礼祖仪轨

    三:举唱: 愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎,观音甘露洒吾头,势至金台安我足,一刹那中离五浊,屈伸臂顷到莲池,莲花开后见慈尊,亲听法音可了了,闻已即悟无生忍,不违安养入娑婆,善知方便众生,巧把尘劳为佛事,我愿如斯佛自知,毕竟当来得成就。 四:就地一拜起立,维那举云:一心,众接顶礼。 1:弘扬净乐土,释迦如来,千百亿化身,遍法界诸佛。 2:常寂光净土...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341381746.html